新八一中文

第129章（第3页）

这话过于不客气了，但慧持法师的神色却依旧平静：“施主着相了。心中有净土，天地便皆是净土。贫僧此行，实因洛阳如今人心浮躁，皆逐利而行，非是清净译经之所。恰逢慧远师兄相邀，聚于东林寺共襄译经盛举，这才想借道汉中，顺江水而下，图个清静罢了。”

范逸不再纠缠于此，随手又落一子：“大师，避得了一时，避得了一世么？南华道如今势头正猛，所过之处，广建祠宇，开设道院，以妇人污秽之治，供奉那‘南华佑生娘娘’，信众日广。若他日，真让那位徐州女主得了天下，届时大师所念的广布佛法、普度众生之心，恐怕更要步履维艰了。值此风云激荡之际，正需我等效仿佛祖舍身饲虎，合力应对，方能于乱世中存续法脉，怎能只想着避世远遁？天下之大，若不容佛，又能逃到何方呢？”

慧持法师沉默片刻，目光落在棋盘上。范逸的白棋，在看似温和的布局中，已隐隐成合围之势。他深知这位年轻的天师，绝非外表那般无害，其野心与手段，实是超出常人狠毒。

然与虎谋皮，固然危险，但若真如范逸所言，佛教在未来可能面临的倾轧之下，蜀中或许真的是一处可以经营的“方外之地”。

“我佛慈悲。”慧持最终长吟一声，拈起一枚黑子，“施主棋力高深，慧眼如炬。只是，风起于青萍之末，浪成于微澜之间。借道之事，乃是众僧合议，容贫僧……细思之。”

如今长安之地，战火蔓延，当年苻坚广邀四方僧众，但自从南华道入长安后，佛门信众便不再如以前那般鼎盛——众生愚昧，多见利而行，相比南华道的医药、护佑子嗣之道，佛门的香火便有些不及。

而如今，长安自身难保，虽然权贵们还时常入寺求愿，布施的食粮反而大大不如从前。

倒是妙仪院，反而能借千奇楼，从汉中蜀道经营出一些食粮，给那些孕妇病人施些粥水。

而蜀地的妙仪院极少，范家道也照着妙仪院做了道院，送粥治病，施以符水，只是效果要差上许多。

若是他们佛门能在蜀地建寺，至少也能多一片积业。

但是……

慧持突然问道：“那范天师，为何不出些钱粮，助苻天王平叛，以苻天王仁义之道，必能有百倍报之。”

若能说动范家解长安之乱，他们自然也能在苻坚处得到回报，至少，对长安相助有限的南华道，说不定便能被驱逐出长安。

佛道相争多年，前有道家怂恿灭佛，后有佛门称道门以谶祸国，两边很难和平相处。

范逸冷笑一声：“苻坚多次领兵，想要南下夺得益州，只是被蜀道所阻，若他平定了内乱，困于关中，又岂会不南下取巴蜀粮仓？”

他还想取长安呢，毕竟南下江陵，实在不易，不如如武侯那样北上岐山，与中祖一同攻入长安，以秦地定中原。

没有长安、巴蜀的四塞之险，他可不想去碰徐州铁骑。

回想着当初游学徐州时的日子，他有些感慨，那时若不是世子之争将至，他或许已经入主后宫，美人土地皆收，成为徐州之主了。

第172章我的想法不在一条线上啊

竹影摇曳，在静室窗前投出婆娑之影，清幽与寂静中，他莫明就就想起了她。

五年前，尚在建康城游学的他，已是蜀中范氏年轻一代中公认的翘楚。世人皆说他聪慧过人，见识不凡，听闻徐州种种新奇变革，心中不由生出一探究竟的冲动。于是，他并未以范氏子弟的身份前往，而是化名为一名普通的蜀锦商人，混入商队，北上淮阴，名为游学，实为考察。

那时的徐州，虽未如今日这般威震天下，却也充盈着蓬勃生机，商旅云集，工坊林立，新学渐兴，只要走在那青石小巷里，就能感觉得到一种迥异于南朝建康暮气沉沉的活力。

那座城池的繁华与秩序，远超他的想象。街道宽阔整洁，市井井然有序，工坊区机杼声日夜不绝。最令他震惊的，是徐州纺织业的兴盛与激烈的内部拼杀。这里的织物，品类之繁多，技艺之精巧，更新速度之快，令他这个来自天府之国、素以蜀锦为傲的人也感到瞠目结舌。

不仅有传统的丝绸、麻布，更有各种棉麻、丝毛混纺的新式布料，尤其是织染技术的改进，能让布帛色彩鲜艳持久，质地各异，兼顾美观与实用。

还有利用新式纺机和改良染料技术生产的“徐州锦”，虽在极致奢华与细节上或许略逊于顶级蜀锦，但其产量大、成本低、花色新颖多变，在南北的世家中都供不应求。

范逸亲眼看到，来自天南地北的客商在巨大的布帛交易市集里激烈竞价，各种新花色、新面料甫一推出，便引发行商们疯了般的抢购热潮。让他忍不住感慨：“此间商战之酷烈，竟丝毫不亚于沙场争锋！”

那时他就意识到，若任由徐州织物发展下去，南北权贵说不定会不再钟爱蜀锦，依靠蜀锦赚到钱，怕是不能长久。

所以，必须在徐州设一座蜀锦官坊，他要将蜀地最顶尖的织工、最精湛的技艺带来此地，与徐州织物正面交锋，同时学习吸收其长处，甚至利用徐州的纺纱之术，将蜀锦做得更好。

事后他也是这样做的，为了做开设蜀锦的官坊，他亲自去见了林若。

本以为以蜀地范氏的名贴，能很轻易地见到这位徐州女，但没想到，对方接了贴子，却是直接给他排了号，让他在十二天后，过来等待召见。

他哪里遇到过这种被人挑剔的境遇，当场便拂袖而去。