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陆秀夫 负帝投海殉国 晓木曰兮历史系（第8页）

崖山海战中，南宋有很多的错误操作。

首先，在雷州战败后，南宋行朝二十万人退避崖山，本来就是权宜之计。暂避锋芒后就应该主动出击，让自己处在有利的地位。

陆秀夫察觉到这个问题，就建议主将张世杰占据崖山西南出海口。水无常形，兵无常势。胜败本就在转瞬之间，留后手是很重要的。张世杰或许是盲目自信，或许是缺乏信心，没有听取建议。

其次，陆秀夫所说的崖山出海口非常关键。从双方综合考量，元朝水师首要的目标就是控制住这里。没有了出路，剩下的就是熬时间，而这正是南宋的劣势。

最后，最严重的失误就是张世杰下令把所有的船锁在一起—这个战略秉持主将一战定胜负的执念，却丧失了水师的机动性，放弃了出海口。

崖山就这样成了南宋的“水葬场”。

南宋就这样亡了。

陆秀夫的一生都在战火中度过，1279年是他的终点，却不是封建社会士大夫辉煌终结的时刻。

除夕夜，本来是家人团聚的美好的日子，1279年南宋的除夕夜却是在慌乱中度过的。

南宋在1279年仅仅维持了三十多天，这个国家已经成了十足的海上之国。漂泊在崖山大海边的南宋行朝的人数有二十万之众—一部分是士兵，更多的是士兵以及官员的家属。这个群体是南宋最后的希望，也是元军的眼中钉。

元军即将统一全国，在大海上的这一千多艘船就是眼中钉、肉中刺，务必除之而后快。

一条船上百余人，在粮草断绝、缺乏水源的时候，一切的理想信念都变得虚无缥缈。何况整个北方大陆都在元朝行省的规划之中，南边还有张弘范的水师挡着去路。

1279年是宋朝定格的时间。

很多人都说，陆秀夫没有带着小皇帝突围出去太可惜了！留得青山在，不怕没柴烧。

这个想法过于理想化了。

1279年，灭亡南宋的仅仅是张弘范以及李恒的南北两路水师；在元军的等级序列中，他们仅仅是第三等。第一等的元军没有参与后续的灭亡南宋，在南宋故土上驻守的也仅仅是第二等的大军。

可以说，崖山海战，就是一场狮子搏兔的游戏，这头狮子根本没有发挥全力。

南宋的二十万军民中，妇孺家属居多；即使突围成功，也只是少数人。绝大多数人都会成为弃子。

他们的确是南宋将士们的亲戚朋友，还有一些忠义之士。说到底他们是老百姓，并不是真正的士兵。但他们的身份早已发生了变化。

南宋首都临安城沦陷，皇帝、太后尽数成为俘虏。王朝的象征已经没有了。大元的奠基者忽必烈最期盼的就是这个。

结果，两个小皇帝相继即位，在一路逃亡的过程中也聚拢了十数万的臣民。

赵氏是皇家，皇家的根基是忠心于他们的人们。斩草须除根。两个小皇帝无论是生是死，千余艘船上的二十万人，已经成为这个王朝实实在在的象征。

民心向背，对帝王而言是最重要的。

这二十万人也明白，在元朝四等人的制度中，越早被征服的等级越高。他们象征着的南宋是最晚降服的，受到歧视和虐待是必然的。更糟糕的结果是，即使投降，他们也基本上会被屠杀殆尽。所以，在陆秀夫的示范作用下，或是因为忠于南宋，或是因为绝望至极，抑或是羊群效应，他们都选择了跳海自尽。

崖山海战的主角不是小皇帝，也不是在中枢辅政的陆秀夫，更不是指挥作战的张世杰，而是这二十万人，这多数不曾留下名字的人。他们是普通人，没有皇帝、丞相、将军所拥有的荣誉。

最后的二十四日，恐慌与死亡始终萦绕在崖山上。

最终，陆秀夫带着皇帝维护了自己最后的尊严。有了带头的人，其他人也做出了惊人之举。他们不愿意做受尽屈辱的弃子。宋朝的弃子已经很多了。

在元军的合围之下，带皇帝突围，是一件困难的事情。

在生死存亡的关头，即使不去想元军开出的天价筹码，仅仅为了自己活下去，也难免会有人把小皇帝抢走，送给元军。

陆秀夫拒绝张世杰带走小皇帝，最担心的是小皇帝被俘虏。

文人有傲骨，赵氏皇家的血脉就剩下这一个，倘若还被俘虏的话，受辱是肯定的。之前的赵氏皇帝被俘后被送到了青藏高原，所遭受的虐待可想而知。更有甚者，宋朝皇帝的墓穴被挖开，皇帝的头颅成为玩物。

陆秀夫清楚这些，这就是陆秀夫负帝投海的考量。

1279年，君臣一同赴死，成为南宋挽歌。

文天祥被俘后，目睹了崖山海战后的惨烈，浮尸十万。他挥笔写下了《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

贵族精神是什么？在陆秀夫所在的南宋时期，臣子为江山社稷而死，当如是。

就像文天祥说的那样：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”士大夫版本的贵族精神，在陆秀夫的身上体现得淋漓尽致。