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第858章 太灵古族的邀请函（第1页）

太灵古族。大千世界，人族，五大古族之一。族内拥有天至尊若干。至于圣品天至尊有多少，不得而知。唯一能确定的圣品天至尊就是太灵古族的族长。当然，五大古族的历代族长都是由圣品天至尊担任的，所以，也不算是什么特别隐秘的情报。而其他圣品天至尊，就是涉及到一个家族立身之本的情报了，哪怕是放在五大古族里，这种情报都不是人人皆知的，确切数量只有族长和少数高层知道，并且，这些圣品天至尊也不常外出，基本上都是坐镇在祠堂里，成为族中的底蕴，也是在窥探圣品天至尊之上的路。到了这些人的境界和层次。跟寻常天至尊交流已经没有意义了。所以，能和他们轮到的只有同为圣品天至尊的强者。这也是这些人隐世不出的原因之一。五大古族都拥有一片单独的大陆。就像九星狐一族目前掌控的赤红大陆。再比如说剑圣掌管的剑域。包括不死之主掌管的不死之地。这些都是一片大陆的名称，等同于斗气大陆。当然，这些大陆拥有的资源不是斗气大陆能媲美的。例子也只是个例子。斗气大陆并不能和五大古族掌管的一方大陆媲美。而太灵古族居住的大陆，和其他四个古族居住的大陆一样，都是根据家族的名字直接定义的，名为太灵大陆。浮屠古族居住的大陆就是浮屠大陆。黑天古族的就是黑天大陆。或许这些大陆原本的名字不是这些。但对于强者来讲，话语权这种东西是实力的衍生品，只要实力足够强，就算把脚下的大陆定义为狗屎大陆，也没人敢对这个名字表示抗议。所以，这些大陆原本的名字叫什么，不重要。重要的是它们现在叫什么。太灵古族在五大古族中的地位不高。原因在于它的包容性。是大千世界里，五大古族中，它是包容性最强的古族。虽然存在血脉之分。毕竟，不可能连基本的划分都没有。但是，太古灵族却不介意血脉之分。换句话说，我从来就没否认过嫡系和旁系的存在，但是，我从来不用嫡系和旁系作为区分一个族人能力的标准！这是其他四个古族都做不到的。不褒不贬，实事求是，起码浮屠古族做不到。其余三个古族，陆渊没去过。所以也不好评价。没调查过，自然就没有发言权。但浮屠古族内部的情况，清衍静跟他聊过，虽然没往深了聊，只是相当于开玩笑的聊天，说着自己的身世背景，但如果连她这个浮屠古族清脉的少主所说的话都不足以当做证据，估计浮屠古族族长提供的情报也不一定是真的了。因此，虽然说陆渊没亲眼去见过，但对浮屠古族，他也不需要亲眼去见，时隔五百年有余，就算浮屠古族有过变化，但这种变化也不会太大。毕竟，五大古族的历史都要按千万年计算。在几千万年的历史中。五百年，仅仅是弹指一挥间。而以浮屠古族为例，血脉之分就已经到了一个相当严重的程度，三脉之间都存在明显的矛盾，只是碍于大家都祖宗是一个，才没大打出手，嫡系出身的子嗣就是比旁系出身的子嗣更受重视。而且，好比杂交水稻。强者和强者孕育出的子嗣，各方面肯定比弱者和弱者孕育出的子嗣强，这是生命对于完美的本能追求，在孕育开始，就步入了不断优化的过程。因此，强者恒强。所以，嫡系和旁系的差距很明显。主脉和主脉的差距也极其明显。当然。主脉和嫡系之间没有冲突。比如说清衍静，她就是清脉的嫡系，如果她有哥哥，她的哥哥也是嫡系，同理，她的叔伯，都是清脉的嫡系。除此之外，玄脉和墨脉也有嫡系。比如说后来浮屠古族的族长浮屠玄。他就是玄脉的嫡系。而在三条主脉的嫡系下面。才是三条主脉的旁系。旁系和嫡系是优化制度，如果清衍静嫁人了，她生出来的子嗣不管是男是女，如果还居住在浮屠古族内，就算旁系，但如果清衍静采取了招婿制，她生出来的子嗣依然算是浮屠古族的嫡系。哪怕清衍静有哥哥和弟弟。她的哥哥或弟弟，最后成为了清脉的脉主。或是成为了浮屠古族的族长。只要她还是招婿制的坚持者。她的子嗣就只会是嫡系。并没有隔几代就驱逐为旁系的说法。嫡系永远是嫡系。旁系永远是旁系。除非旁系子弟能成为天至尊。这也是浮屠古族内唯一的上升路。出身旁系不可怕，浮屠古族和某部火影漫画里的日向家族不一样，不仅没有万恶的笼中鸟，也提供了旁系成为嫡系的特殊制度标准。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！而这个标准非常简单。更准确的说，非常清晰。因为只有足够清晰，才能服众——拥有一名天至尊！这个天至尊可以是圣品。也可以是仙品、灵品。只要是天至尊就可以。而所谓的成为嫡系，也不是说让这一个旁系全体晋升为嫡系，而是说，从这位天至尊开始掐齐，天至尊本人，天至尊的父母和天至尊的妻子，天至尊的儿女，包括不知道是否死亡的爷爷、奶奶，总而言之，这位天至尊的一切嫡系亲属，全部晋升为嫡系，他的子女在成年后，诞生下子嗣，也全按照嫡系的标准衡量。参考清衍静的衡量标准。男子不用考虑太多。女子方面，嫁人的，本人是嫡系，但子女不是，招婿的，本人是嫡系，子女也能保留嫡系身份。至于天至尊的兄弟姐妹……包括天至尊的叔伯婶姨……这些人都不算天至尊的直系亲属。所以，如果是旁系，依旧是旁系。从此就能看出，浮屠古族虽然设立了相关的晋升制度，提高了空间，但在这种做法的本质上，还是极度看中血脉。毕竟，天至尊极其少见。哪怕是放在五大古族里。天至尊也不是随处可见的杂草。再怎么说也算是高层。而且，在大部分圣品天至尊进入祠堂内潜修论道的前提下，浮屠古族虽然有不止一位圣品天至尊，但三条主脉的脉主由仙品天至尊担任，也是时常有的事。人各有志，不能强求。而且，对于圣品天至尊来讲，追求更高的境界可比继续当脉主有意思多了，能走到圣品的地步，或者说，能走到天至尊的修炼者，哪个不是心气极高的绝世天才？不可能为了一些权力放弃上限。所以，有责任心的，就会停留一段时间让子嗣成长起来，而后接任，没有责任心或没有子嗣的，干脆甩手不管，反正浮屠古族自有相关流程。换句话说，假如清衍静的父亲没有清衍静这个女儿，也愿意放弃脉主之位，前往祠堂潜修，这个脉主之位的归属是由所有嫡系的天至尊决定的。谁强，谁当脉主。而那些因为成为天至尊，所以才从旁系晋升为嫡系的修炼者，也享受这个待遇，可以选择竞争。这就是浮屠古族的基本体系构造。往上爬的路很难很难。但绝对不是说没有路可走。成为天至尊，从旁系变成嫡系。竞争成功，从嫡系变成脉主。击败其他两脉的脉主，成为浮屠古族的族长。客观评价，哪怕是像清衍静这种惊艳才绝的天才，走这条路都不一定能成功，毕竟她的太高了，如果把她放到旁系里，她能否爬出来都不一定，但是，如果真有一位超越了清衍静的天才，花上几百年，也不是不能爬到族长的位置上。最起码萧炎就有这个潜力。比清衍静低了无数倍。最终也达到了主宰境。而其他三个古族，和浮屠古族的制度也差不多。只有太灵古族是例外。就算血脉品级非常低，血脉稀薄。只要天赋品格达标。依旧能够成为圣女或圣子。因此，在太灵古族的历史中，出现了不少惊才绝艳又深受太灵古族的族人认可的非本族圣女或圣子。当然。以上这个圣女和圣子也有要求。之所以提到非本族圣女或圣子，主要是因为太灵古族不禁婚嫁，如果真有一位大千世界的绝顶天才，和他们太灵古族一族的某位女孩或男性私定终身，是可以加入太灵古族的。换句话说，就是入赘和嫁人。如果是男性的天才。只要愿意入赘，太灵古族也愿意把圣子之位交给这位天才，而且，不会强制要求这位天才改姓，更不会强制要求这位天才子女的姓名，唯一要求的只有一点——如果这位天才和太灵古族的女子诞下子嗣，第一个男孩和第一个女孩必须要按照太灵古族的辈分冠以太灵古族的姓氏，但如果是第二个男孩或女孩，起名字的权力则全部交给这位绝顶天才。换句话说，不会让你断了香火。哪怕你是入赘。我们也愿意给予你体面。况且，顶多相当于多了个亲家。能被太灵古族看中的天才，未来都是奔着圣品天至尊去的，为了投资一个未来的圣品天至尊而让出部分权限，在太灵古族的观念中是可以接受的。毕竟，换个角度看，五大古族之间的联姻不也是圣品天至尊和圣品天至尊的后代联姻吗？好比清衍静。谁能否认她不是圣品天至尊的后代？如果她真有婚约，履行婚约。婚约对象也是五大古族之一的嫡系。这种联姻性质，和太灵古族开放的观念有什么区别？唯一的区别可能就是群体和个人。一个是面向群体。一个是面向个人。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！而对于非本族的圣女来讲，她们成为圣女的方式也只有一种——嫁人，嫁入太灵古族当中！当然。选择成为圣女，就意味着她们不像男性天才一样，可以保留香火。不过，换个角度来说。女子一但嫁人，生出来的子嗣本来就不太可能保留原有姓氏。除非是离婚后，刻意要求的。所以，这种影响对女子来讲不大。对男性的影响反而比较大。太灵古族区别对待，也可以理解。因此，太灵古族才是第一个给陆渊送来邀请函的。背后打的什么主意，懂得都懂。当然，好事不可能一蹴而就，邀请函之所以说是邀请函，主要还是因为这是一个公式化的邀请，其中没有撮合的意思，有的只是试探和考验。换句话说，先看看陆渊的成色。毕竟，一名极其年轻的至尊，可以跨越一个大境界，击杀地至尊，而且他击杀的还不止一名地至尊，而是把大千世界的地至尊杀到没人想再招惹，最起码有五十名以上的地至尊死在他的手下，这样的天才一看就是圣品天至尊的苗子。其他古族多少还要观望。但他们太灵古族可不需要观望。但是，稳妥起见，还是要把人请过来看一看，验一验他的本事如何，之后才能考虑到撮合一事。而且，撮合这件事急不得。每一个外界的天才都心气极高。强行指定婚姻，那不是结恩，而是在结仇。因此，考虑到不同甘共苦，就不可能真正的消除隔阂，如果陆渊通过考验，太灵古族的族长和各脉的脉主，都会默契的通知那些有寻求道侣意向的嫡系适龄少女，上下浮动基本不超过五岁，来见一面，顺便远远的认识一下。后续有缘，自然能产生交际。如果不：（）从空间之力至诸天