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第144章 缘起崑崙胎赐宝玉蟾子（第1页）

“崑崙地生胎！”

“土行孙的先天根底倒是不错，只可惜，孕育万年一朝丧尽，只怪他心智不坚，又有贪恋美色之习性。”

西岐城中，辛环把玩著手中的崑崙地生胎，嘴中缓缓吐出了这句话。

土行孙被杨戩斩杀，化为了原形，又在原地留下了一具崑崙神胎。

这一具崑崙地生胎灵智已失，身首分离，辛环见到后，收摄了此物。

“这地生胎灵智已失，幸得我以大神通相救，方才保留一丝生机。”

“不过想要再孕育，非得夺天地造化不可，上天有好生之德，罢了，罢了，此物且留待日后再行商议！”

一具死去的崑崙地生胎，並未引起眾人的重视，若非当时天机指引，辛环恐怕也不会將此物收摄到囊中。

“如今贫道手中，攻有斩仙葫芦，防有八卦紫綬仙衣，又有混元四象宝鑑和落宝金钱充当辅助之物！”

“贫道所修世界一道，讲究以力证道，此中斩却三世道身，可为三尸寄託之物，无需先天灵宝来斩尸！”

“如此一来，灵宝也足够用了。”

辛环为先天风火雷三气化生，此为大道本源显化，亦为先天之灵物。

他所修一道，为世界之道。

此法与正统修行之法不一，此道一经斩却三世道身，端得妙用无穷。

辛环以先天本源之气斩却三世道身，日后亦可当做三尸的寄託之物。

此法和西方教的舍利有异曲同工之妙，对於先天灵宝的需求並不高。

斩三尸之法，有利也有弊。

凡俗修士，斩却三尸，可快速突破道行，成为洪荒之中的混元金仙。

但想要证道混元，功成混元大罗金仙，还需將三尸化身融入到体內。

据辛环所知，斩三尸之法虽能成圣，但对先天灵宝有著严苛的要求。

三尸融为一体，又有大道显化。

修士想凭藉斩三尸成道，那么斩三尸所用的先天灵宝本源必须相合。

洪荒之中，有不少先天灵宝。

比如天地人三书，此皆为先天灵宝，內藏三才大道，亦可三书合一。

修士若以天地人三书斩却三尸，日后三尸合一，必然功成混元大罗。

又有开天神斧所化三宝，太极图，盘古幡，混沌钟，亦可为斩三尸之物，一旦功成，可证道混元大罗。

先天灵宝，极其罕见！

凡俗修士得遇其一，已然是得天意垂青，造化所钟，哪能奢求太多。