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第296章 1928年共產国际特別代表大会2（第2页）

“看到吗？

这就是马克思主义的生命力——它能在不同的土壤中生长出適应不同环境的形態。

而所有这些形態，最终都將指向同一个目標：全人类的解放。”

这个判断，连同世界革命的积极图景，成为了1928年柏林大会留给歷史的又一个深刻印记。

在即將到来的全球性危机中，东方战场与西方战场的革命进程，將如何相互影响、相互促进，成为了所有与会者心中思考的重大战略课题。

来自印度代表罗易也提出了自己的困惑。

“韦格纳同志，您所阐述的通过经济建设和生活改善来贏得民心的道路，在德国这样的工业国或许行之有效。

但在印度，我们面对的是绵延千年的种姓枷锁、根深蒂固的宗教隔阂、以及英国殖民者精心构建的分而治之体系。

在这种环境下，强调物质改善，是否会淡化阶级斗爭的尖锐性？

当一部分人生活稍有改善，他们会不会满足於现状，反而成为革命进一步深入的阻碍？”

会场安静下来，许多亚洲、非洲代表都看向讲台。这是一个无法迴避的问题。

韦格纳沉思片刻，缓缓开口：

“罗易同志，您提出了一个根本性的问题——马克思主义原理如何与千差万別的具体国情相结合。

首先我要承认：印度革命的道路，不可能也不应该是德国道路的简单复製。”

“印度的特殊性在於，阶级压迫与种姓压迫、宗教矛盾、民族问题以极其复杂的方式交织在一起。

英国殖民者將这些矛盾制度化了，使其成为维持统治的工具。”

“在这种情况下，印度共產党面临的任务比我们任何人都更加艰巨。

你们不仅要反对资產阶级和地主，还要在思想上对抗千年积淀的社会意识，还要打破人为製造的宗教与种姓隔阂。”

“因此，我对印度革命的具体策略有几点不成熟的建议——”

印度党必须对本国社会结构进行比任何国家都更细致的研究。

种姓制度在不同地区、不同宗教群体、不同职业阶层中的具体表现是什么？

农村的柴明达尔制与城市的买办资本如何勾结？

哪些社会矛盾是首要的、哪些是次要的？没有这种深入的了解，任何革命策略都將是空中楼阁。”

“印共的同志们还要建立最广泛的统一战线。

在印度，单纯依靠產业工人是不够的，因为他们在总人口中比例有限。

必须將受压迫的农民、不可接触者、少数民族、进步知识分子、甚至那些在种姓制度中同样受压迫的中等种姓都团结起来。”

“要採取灵活多样的斗爭形式。印度党应当被赋予充分的自主权，来根据各地实际情况决定最有效的斗爭方式。”

韦格纳最后总结道：

“共產国际对印度革命的指示是：

稳固当前形势，扩大影响力，缓步推进。