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第484章 论相对威胁（第1页）

第484章论相对威胁

帝国战爭的决议在选侯院已获通过，第三议院的成员则在別处另行召开集会，同时等待诸侯两院的討论结果出炉。

拉斯洛刚一走进议事大厅，挤在这里的百十来號人目光就齐刷刷集中在了皇帝及隨行的布兰登堡选侯和萨尔茨堡大主教身上。

无论是有资格坐在中间的长凳上参加会议的顶级诸侯，还是只能靠著墙边挤成一团的末流诸侯，此时都无一例外安静下来，起身垂首向皇帝表示敬意。

皇帝在东方取得的战果已经传遍了整个帝国，收復君士坦丁堡，生擒奥斯曼苏丹，一些本打算看皇帝东征折戟，好藉机落井下石的野心家也不得不承认，现在想要通过阴谋和武力反抗皇帝的统治需要莫大的勇气。

在皇帝的崇拜者和御用文人的努力下，拉斯洛的不败金身在世人眼中已越发坚固。

他【信仰捍卫者】的名头搭配上一连串的胜利，已经使得越来越多的人相信皇帝是受到启示和赐福的基督教世界守护者。

而且，近些年从东方传来的，由皇帝的某位叔叔开创的哈布斯堡天选理论也开始在帝国內广为流传。

所有的哈布斯堡家族成员也对所谓“帝国转移理论”和“皇权神授论”深信不疑，毕竟提出这些理论的人恰是家族中最受人尊敬的长者。

拉斯洛也並没有阻挠他那位痴迷於“异端”占星术的老叔叔腓特烈对家族精神世界的拓展和开发，毕竟这对於哈布斯堡家族的延续还是很有好处的。

而且，他自己也在为此而努力。

与教廷的多次合作，基本都是他主动寻求的，这样做正是为了藉助宗教的外衣，来树立哈布斯堡王朝正统传承的观念。

换而言之，他希望通过“以德配天”的思想和行动来使更多的帝国臣民认可哈布斯堡家族的长期且稳定的统治。

怎么说呢，这种思想对於他而言可能过於老旧，毕竟是西周时代盛行的神权政治学说的巔峰，也是天命论的起源之一。

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但是，现在的帝国比起周朝的分封制可还要稀碎的多，而且极度缺乏凝聚力，恰巧宗教的外壳又那么好用，拉斯洛只好因地制宜採用这样特別的办法。

而且，在他的印象中，欧洲的君权神授论真正达到顶峰是在专制主义时代，目的是为君主的绝对集权统治寻求合理的依据。

他在文艺復兴时代搞这一套，想要像后世反抗教廷的君主们那样大搞专制统治肯定是没戏，但让帝国的贵族们承认他和哈布斯堡家族是帝国共主倒是切实可行的。

眼下的会议现场正是此种方法效果的具体表现，再桀驁的诸侯，面对两个罗马的皇帝，也不得不垂下其高傲的头颅。

拉斯洛走到中央的宝座上坐定后，扫了一眼大厅里的诸侯们，也不打算多跟他们废话了，直接切入了此次会议的核心主题：“诸位，最近发生在法兰西的事你们应该都知道了吧？我曾多次向诸位提到，法兰西人乃是帝国最大的威胁，甚至其危险程度还要在异教徒之上。果不其然，法王路易十一在遭受绝罚后竟不顾信仰与大陆的安定，推举了一位偽教宗出来，这是蓄意製造信仰的分裂，是绝对无法容许的行为。为了粉碎法兰西人的野心，帝国需要你们的力量。”

皇帝振振有词的发言很快就在议事厅里掀起了一片议论之声。

此前，皇帝已经通过《土地和平法令》和一系列改革举措渐渐平息了帝国內部的纷爭。

大部分爭端都被诉诸法律，不过在更进一步的改革出台之前，帝国內的秩序恐怕依旧相当脆弱。

多的不说，原本应该作为各地诸侯交流不同政见的平台，並承担帝国中央政府职责的帝国枢密院，如今已经完全变成了皇帝与大区和议会之间的传声筒，代表们很难真正影响到皇帝的想法。

此外，帝国的法律也乱作一团，大区与大区之间各有不同，同大区不同辖区间的法律也很可能存在差异。

除了统一以教宗庇护二世和奥地利大主教格奥尔格编纂的《帝国法典》为依据进行判罚的帝国宫廷法院及其施瓦本分院外，其他地区的法律体系尚未完成统合。

既然改革已经发展到如今这一步，诸侯们也看到了和平的曙光，他们自然希望皇帝能继续专注於推动帝国的整合与变革，而非仅仅利用帝国政府来为对外战爭筹措资金和兵员。

“陛下，我的看法倒是与您有些许不同。”