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第九十一章 古今最胜尊（第2页）

耳边鬼嚎未止，心中警钟长鸣，当下已成‘须弥最尊身’的永恒禅师，仍然在平静地宣讲宏愿：“我成道时，当有三会，渡尽众生。凡子皆为阿罗汉，浊世不复五恶名——”

在某个时刻，他抬起眼睛，终于看向须弥山的众僧：“如此行人，见佛光明，即得受记！”

弥勒成道时，这些侍奉弥勒的僧众，将是第一批受记得道的。

此之谓“见佛光明”，是皈依者的福报。

偌大山门，静得只有颂声。

绝大部分僧众并没有什么愿与不愿，永恒禅师是法名在册的僧侣，帝王觉悟于须弥，恰恰说明佛渡众生。一朝弥勒降世，更是举宗升华，实为禅修大幸。

参与三三届黄河之会的和尚名“真非”，而参与最后一次龙宫宴的和尚名“普恩”……他们分别代表的须弥山的一个十年，是青壮一辈的天骄表率，并未随众颂禅。

真非和尚性烈如火，什么情绪都写在脸上。此刻也满眼的不服气，用咬紧的牙关做反抗。在他看来，弥勒之尊，要么是他敬爱的方丈，要么是他那一届的黄河裁判，永恒禅师并不尊重须弥山，固然强大不可测度，却不是他能真心虔敬的佛！

普恩禅师则是默默坐在无人问津的经阁角落里，好像自己是一个不言的书架，捧经不动，待风翻页。僧袍之上积了一层薄灰，光头上有几粒爬动的书虱——他倒不是第一天如此。事实上大家都很久没有见过他，很多人都以为他云游去了……其实从未出门。

永恒禅师正在走向未来，当然看得到有谁缺席他的龙华法会。他垂眸：“永德师兄，你是否也以为，我不该此证？”

礼敬于“正觉殿”中的永德，合掌闭目，满面的笑容，在青灯下晦明未定。

如果说“未来大殿”是须弥山绝对的核心，乃历代须弥菩萨一笔一划勾勒的未来……“正觉殿”就是弥勒下生的弘法之地，历来是山主所镇。在“未来大殿”没有推门前，它就是须弥第一殿。

这位须弥山的当代方丈，在触手可及的‘未来’前，想了很久，终是说道：“弥勒出则须弥兴，老衲执山多年，日思夜想，都是壮大本宗，能证龙华。今逢此幸，本没有不高兴的理由。”

“但在极乐禅争时，我了悟一个道理——无量光明不在无边佛法，在众生之心，而弥勒的慈悲，是永不降临。”

他合掌以示敬于弥勒，抬头阐述自己的修行：“末劫至而弥勒出。弥勒当应劫于不得不出的时候，行于末劫后，救度众生苦，而不是先为末劫的铺垫。”

永恒禅师端坐彼处，真有几分庄严。星光落在他的梵躯，像是披上了未来的袈裟。

“我的角芜禅因，被截流。我的龙华宝树，被遮掩——未来纵有无限的可能，都在行来的这一刻定格，似乎我翻开的是不幸的这一页。”

他平静阐述着当下的遭遇，似是他早已预见的未来：“你说我是面对它，还是逃避它？”

“永德师兄，我明白你的慈悲，也懂了你的禅。但代表未来的弥勒，并不只有一种答案。”

走向未来的永恒禅师静了片刻，才翻掌托出一粒金色的种子，定声道：“就像这颗种子。”

大楚立国近四千年，不过两粒禅种。一粒养在皇觉寺，一粒在他掌中。

这只平伸的手掌，仿佛无垠大地，种子落在它的土壤。俄而有淅淅沥沥的雨，继而瓢泼，继而倾盆，继而如天河倒灌！

种子所埋之处，已是一片泥洪。

永恒禅师注视这一切：“你说，是在它还是一颗种子的时候，淹死它容易。还是等它长成建木，从此雷电不折，风雨不惊……再来斧樵火烧，徒呼奈何呢？”

暴雨瞬间停了，雨后的天空有一道彩虹，如同拱桥横跨掌世。

泥洪停为黄土，种子开始发芽，而后抽枝……很快就长成一颗新的龙华树。视野中十分小巧，掌世中无穷广大。

“如若末劫是众生不得不面对的命运。”

他问：“是等到它不可挽回的那一天，再来与众生同悲。还是提前将它引动——斩末劫于未满，救天下于半缺？”

他答：“我选择后者。”

熊稷是继承先君遗想，长期以弥勒为目标前行，而非临时一跃。他是真正读通弥勒三部经，懂得弥勒真意的。

他看到不同于永德的未来，也有不同于永德的理解。

弥勒的慈悲是永不降临，还是甘负罪业、消解末劫？

或许都是，也都不是错的。无非一树花果，春秋见异。此之谓，道不同！

“这当然是一种慈悲。”永德方丈睁开眼睛：“前提是你真能做到。”

“未来已至。”永恒禅师掌托龙华，轻轻将它往前一放，此树落地生根，汲取楚室储备多年的养分，消化须弥山的万古积累，在这未来殿中，肆意生长。

龙华树下慧因花，万般禅声如广法。

供台上的和尚，也因此愈见灿烂，愈近弥勒。他笑道：“舍我其谁？”

亿兆子民，系于一肩，帝国最后的意志，一定体现于君王的冠冕。伟大的君王往往是自信乃至自负的。弱者“天下误我”，强者“罪在朕躬”。