无相 相者，形也，状也，位也。万物皆有相——人有肉身之相，法则有流动之相，气血有运行之相。有相则可触、可感、可破、可灭。 无相者，非灭相，非离相，非舍相。乃以自身之意，使固有之相暂时归入之态。譬如灶上之锅，有锅之相。若以意令其，锅仍在，但其形态、位置、存在感暂时从感知中消退。非消失，乃未显。 修无相第一重，须以意摄自身之气血、骨骼、脏腑、神识、法则——令其同时归入之境。彼时肉身仍在，气血仍在，法则仍在，但其已退至不可感知之层。此即。 第二重：无我 我者，心念所聚也。修者以为锚，锚定自身之相。无我者，不以为锚。我之肉身、我之气血、我之法则、我之神识——尽皆退入之境，却仍有未显之我在彼处运转。 此重修成，则攻击落...