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夏侯惇 被三国演义低估的猛将 黄天一（第3页）

后在反击吕布时，夏侯惇、荀彧、程昱力保三城，而夏侯惇却被乱箭射瞎左眼，成了“独眼龙”。

这是一次非常了不起的战役，其意义不在赵子龙单骑救主之下。如若鄄城失守，曹操家眷均被吕布所擒，那曹家的香火就危在旦夕，曹丕、曹植、曹彰等一众子嗣都有可能被吕布所杀，妻女被**辱，三国的历史也会被彻底改写。

夏侯惇舍命保鄄城，保下了曹操的香火，并为此付出了一只眼睛的代价，其功大过于天。

演义中，曹操后来闻夏侯惇失睛后，亲自来到夏侯惇病榻前以示重视和慰问，并让其回许都调理养病。

《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵　白门楼吕布殒命”：“夏侯惇损其一目，卧病未痊。操临卧处视之，令先回许都调理。”

建安三年（198年），夏侯惇在兖州屯兵，闻吕布再次反叛，投袁术，命高顺、张辽引兵攻占刘备属地小沛。曹操令夏侯惇前去救援刘备，却被高顺所败。（在《三国演义》中，夏侯惇是在这一仗被曹性射瞎的。）

《三国志·高顺传》：“建安三年，刘备还小沛，复合兵得万余人。吕布恶之，自出兵攻备。备败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧，将至小沛收散卒，给其军粮，益与兵使东击布。布复叛为术，遣高顺攻刘备。破之。太祖遣夏侯惇救之，为顺所败。复掳刘备妻子送布，备单身走。”

《资治通鉴·汉纪》：“吕布复与袁术通，遣其中郎将高顺及北地太守雁门张辽攻刘备，曹操遣将军夏侯救之，为顺等所败。秋，九月，顺等破沛城，虏备妻子，备单身走。”

《三国志》注引《英雄记》：“建安三年春，布使人赍金欲诣河内买马，为备兵所钞。布由是遣中郎将高顺、北地太守张辽等攻备。九月，遂破沛城，备单身走，获其妻息。”

再说夏侯惇镇守过的另一城池—白马，也是曹魏重镇，是曹操后期征讨袁绍、相拒于官渡的重要坐标。

在官渡之战前夕有两场关键的战役—延津之战、白马之战（也叫白马之围）。

延津、白马、官渡都位于河南省内，而当时的河南尹便是夏侯惇。

如此重要的三场战役都发生在夏侯惇的管辖区内，但史料对他在这三场关键战役中的记载却少之又少，只说明了他在三次战役中坐镇后方，担当了屯兵、运粮和军员调度的职责，偶尔与前线的曹操对接工作，其他事情便再无着墨。演义中对夏侯惇在官渡的描写还多少有几笔，比如担任了讨伐先锋和左路第一纵队的统领。

演义中，关羽过五关斩六将，所过“五关”都在夏侯惇的管辖之内。

而夏侯惇作为河南尹镇守后方，具有什么重要意义呢？

河南尹，指对应于京兆尹的、以洛阳为中心的汉故司隶校尉东部地区。换句话说，夏侯惇的官职是东汉首都郡的太守，主掌首都事务，劝务农，振乏绝，秋冬案讯囚徒，平其罪法，并举孝廉，典禁兵。也就是说，河南尹的职能主要是作为太守全面管理首都郡的军政事务。

曹操自“挟天子令诸侯”后，迁都许都；那夏侯惇作为河南尹的实际职能就有两层：一是管理故都洛阳的军政，二是管理新首都许都的郡治。

所以，夏侯惇“为大将军后据”是据守的以许都为中心的所有河南郡治。

“二十一年，从征孙权还，使惇都督二十六军，留居巢”（《三国志·夏侯惇传》）—夏侯惇总督曹魏二十六军，兼督张辽、曹仁，屯居巢以防东吴孙权。

官渡之战以前，曹操的主要根据地是黄河以南一带，故称“河南地界”；而袁绍占据的是黄河以北一带，故称“河北地界”；双方相拒于黄河南北两岸。

包括首都许都在内，延津、白马、官渡、濮阳、陈留、邺城、宛城、汴州、汝南、滑州以及通向河北袁绍之地的黄河隘口等重地，均在三国时期的河南地界内。

这是何等重要的地区！官渡之战前，曹操仅有河南这一处地区，这是曹魏建政的心脏，而河南的总管理者就是夏侯惇。[1]

再看陈留是什么地方—是曹操起兵创业的地方，是其霸业开始之地。

夏侯惇担任河南尹之前，就已经做过陈留太守了，并在那里帮助百姓断水屯田，留下了“民赖其利”的美名。可见这些地方对曹魏的重要性和意义。

曹操把河南交给夏侯惇，无异于把整个政权的心脏都交给了夏侯惇管理。

这也是曹魏政权建立后，夏侯惇仍是汉官的原因。曹操自始至终没有把夏侯惇当作自己的部下来看，他认为夏侯惇与自己是同僚关系，是汉臣，也是曹魏政权的缔造者之一。

为何是夏侯惇

为何非得是夏侯惇受此待遇？为何曹操把重任托付给他，而不是同来的夏侯渊、曹仁、曹洪等一众亲族呢？

原因在正史中可窥见一隅。

《三国志·夏侯惇传》：“……（惇）性清俭，有余财辄以分施，不足资之于官，不治产业。”

夏侯惇道德高尚，为人俭朴，不置田产，所得赏赐全部分发于兵士，至死家无余财。

夏侯惇高风亮节，又位在山巅，这种人最容易成就大业，受人敬仰。这也是曹操对他如此器重、他的地位如此之高的原因之一。

另外，夏侯惇平日喜好儒学，好与名士相交，重义气，德才兼备，声望颇高，是个足具文人气质的将帅。

曹操自来是仰慕治学高士的，夏侯惇的品行也是使其地位显著的一个关键点。

夏侯惇乃名将夏侯婴之后。在古代，一般出身名门之人都或多或少有些区别于普通百姓的高雅兴趣，诸如狩猎、射术、儒术、作赋、饮酒品茶等。夏侯惇出身不错，有条件接受教育，本身也喜好读书。

《三国志·夏侯惇传》：“年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。”