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唐玄宗李隆基 明君的末路 于朝阳（第5页）

他二十六岁那年，回京。伯父被伯母杀死，伯母临朝称制。他与姑姑联手发动政变，杀死伯母，拥立他爸称帝。陈玄礼也参与了此次行动。因有政变夺位之首功，他得长兄辞让，被立为太子。

他二十七岁那年，姑姑把控政事堂，攻击他作为次子，不该立为太子，并极力挑拨他与皇帝的关系。

他二十八岁那年，爸爸为摆脱姑姑的离间和在政治上的步步紧逼，传位于他，自称太上皇。但太上皇称“朕”，命曰“诰”，五日一受朝。皇帝只自称“子”，命曰“制敕”，每日受朝，兵权、人事权及死刑权，取决于太上皇。他爸依然防他，甚至向他明言：传位仅为避祸。一旦他爸战胜姑姑，很可能会复辟，或引入其他皇子制衡他。那么，坐过皇位的他将是亲爸的首要防范与打击对象。

他二十九岁那年，再次发动宫廷政变，清除姑姑势力；顺便从他爸太上皇手中夺得真正权力，亲理国政。姑姑被赐死，爸爸也退居二线。

玄宗从小由于父亲的敏感地位和危险境地，实际上多数时间是尊贵的质子状态，也早早由于政治斗争失去了该有的母爱。这种时刻的不安感，一直伴随到玄宗中年时期。

玄宗早年第一次政变，代表的是父亲的势力，目的是除韦后；第二次代表自己的势力，除太平公主，逼父交权。可以说，两次结果虽然都是成功，但动机都颇为被动。哪一次不去做，都或将是死路一条。玄宗晚年是失去了被环境倒逼的情势和心态。

下面说说唐玄宗的帝王能力。唐玄宗的能力，基本上都在识人用人方面。看看唐玄宗时期的名相：

灵活善治的姚崇，刚正纠风的宋璟，风度不凡的张九龄，锐意革军的张说，诤言直谏的韩休，专于治务的裴耀卿。即使是最后大搞小团体、口蜜腹剑的奸相李林甫，也是善于设计制度、精简行政的效率能手。李林甫也深谙典章，编有重要的《开元新格》和《唐六典》，是能臣干吏、改革先锋。就算是最无能的奸相杨国忠，起码也是深通理财之道的财政能手。

唐玄宗一直都非常懂识人用人，即使对被他放纵了近二十年的李林甫，他晚年也曾评价道：“此人嫉贤妒能，举无比者。”他心明如镜，知道姚崇不够清廉，也知道张说不够正直，但他对他们都能用得恰到好处。他对张九龄的文人风骨极其不悦，后来却总要在别人推荐新宰相时问一句：“风度得如九龄否？”他对韩休的忠言逆耳感到烦躁，被问及此事时却说：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨；我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直；我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”唐玄宗用宰相，除了李林甫，没有超过四年的，都是正、副相一起撤，换全新班子；每个阶段根据时弊需要，任用不同类型的宰相。玄宗早年的盛世，是靠驾驭能臣而成的。

对安禄山、杨国忠的盲目信任和宠信里，不能说没有感情的因素在。尤其是安禄山，他大概是真的将其看成了“自己人”。安禄山也曾言：如果不是杨国忠逼得紧，是打算玄宗仙逝后再动手的。可见其确有知遇情分在。甚至从陈玄礼、高力士等老人跟随了玄宗一辈子，始终对玄宗不离不弃来看，玄宗并不是一个不念旧的人。他虽然提防家族，但并不是对友情无动于衷的人。他对大哥宁王的始终爱戴，一方面是因为宁王谨慎，另一方面也是源自幼时朝夕相处，虽是兄弟亲情，更似少年友情。

不安感很强的性格特质，往往会导致这个人提防所有的人和事物，但也依赖熟悉的人和事物，所以有很矛盾的念旧的一面。这一面，在玄宗的爱情观上也有表现。

李隆基一生，算是真正爱过的，大概只有武惠妃和杨贵妃二人。

李隆基原配的王皇后，虽然在他登基前对他的帮助很大，可是一直无子，被废之后郁郁而终。李隆基对她还是抱有挺大遗憾和惭愧的。但这也从侧面说明了，武惠妃在其心中的地位无可比拟。

有一天，仪范伟丽的青年天子，遇见这个清水芙蓉的小宫女，深深地被她吸引。在得知她是女皇的侄孙女后，年轻的皇帝仍顶住当时朝堂巨大的反武浪潮压力，为她专设了独一无二的惠妃名号。皇帝专宠了这个心机颇深的爱人二十多年未变；即使明知她诬陷了皇后，坑害了自己的太子和皇子。但武惠妃自己却得了疑心病，惊吓而死，享年三十八岁。

在他伤心落寞之时，他看后宫哪个姑娘都不顺眼。于是，那个天赐的红颜，终于来到他的身边。有人把杨玉环推荐给皇帝，“或言姿质天挺，宜充掖廷”—现在看来，敢说这种话，怕是也得先猜透玄宗的心思，否则不是找死吗？

他的性格和精明从未改变，但从立志开元到意足天宝，他的志气和喜恶是真的变了。七月七日长生殿，他为杨玉环大肆铺张，摆尽排场。其实那更是为了他自己，为了自己那颗畏惧苍老、畏惧党争、畏惧烦恼，想永葆年少与美好的心。于是他不再频繁地换宰相了，他认定了李林甫—即使他知道此人嫉贤妒能得举世无双。李林甫没有让他失望。高效的行政运转，让他在政事上几乎不用再操心；而且李林甫把自己名声搞得很臭，他也不用担心其收揽人心。纵容唱白脸却很能干的奸相二十余年，同时借力打压太子势力，让反对派仍旧只能围绕和仰仗于唱红脸的皇权—如果没有藩镇问题，这将是多么精致的平衡啊！他从此专心与有讲不完共同话题的杨贵妃一起，在后宫梨园纵情于艺术的世界里。

很多人都觉得，寿王李瑁和抢自己媳妇的老爹，关系肯定很差，后来过得一定很悲催。所谓“脏唐乱宋”，这在开放的唐皇室也不是头一桩腌臜事了，估计寿王除了郁闷两天也不会多想。寿王经常给父皇干跑腿活儿；作为惠妃爱子，想来父子俩关系也是不错的。甚至看出当年父皇的哀伤与心思，主动献妻都有可能……在马嵬驿兵变后，那边杨玉环刚自缢身亡，这边李瑁就替老爹跑腿办事，去慰问受伤的宰相韦见素；哪还顾得上回忆青梅竹马年少时？这一年，杨玉环也是三十八岁。

要深入分析唐玄宗的人格特点，就不能不注意他广泛的兴趣爱好和艺术成就。史书称其“多艺尤知音律，善八分书”。

唐玄宗作为被后世称道的书法家，有《鹡鸰颂》《纪泰山铭》《石台孝经》等传世至今的经典。

唐玄宗精通音律，擅长作曲，有《霓裳羽衣曲》《小破阵乐》《凌波仙曲》《春光好》《秋风高》等佳作。其配乐的《霓裳羽衣舞》《凌波舞》都是极为经典的乐舞。他本人还能熟练弹奏琵琶、二胡、箫、笛子、羯鼓等多种乐器。他与杨玉环的感情基础之一，就是彼此共同的志趣喜好。善跳胡旋舞的安禄山，也是以此博得唐玄宗的宠信。“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”

除了书法和音律，唐玄宗还爱好围棋，通晓历象之学，善骑射，尤其马球技术精湛。另外，唐玄宗也是唯一有诗词入选《唐诗三百首》的皇帝。

玄者，取自玄星之意，先明后暗。在一波波如履刀锋的政治斗争中，睿智果敢的少年，领袖群伦，除掉了一个个强大的政敌，登上帝位。他执政前期，安定朝堂，革除弊政，任贤选能，大兴科举，躬行节俭，让大唐乃至整个中国封建历史，迎来了最为开放辉煌的顶点—开元盛世。但他的晚年，留恋宫闱，荒废政务，听谗信侫，腐败奢靡，终于引发了安史之乱，令升平百年的大唐盛极而衰。开明？昏庸？他究竟是怎样的一个人呢？

他应当是一个聪明而老辣的人，否则怎能御群杰而缔盛世？他成长于诡谲的权争之中，不得不做个理智清醒的政治家。可是，总能把人看透的他，应该也会在一些厌倦权力与虚假的日子里，沉浸在艺术的世界中，寻找些许平淡的美好与真实的自由。于是才有了风采卓绝的书法《纪泰山铭》，才有了美奂千古的名乐《霓裳羽衣曲》。我想，如果一个人喜研围棋，热爱书法，醉心诗词，能够吹响漫绕心灵的笛声，奏起动人神魂的琵琶，那么无论他平日里是多么理智冷静，内心都至少藏有一抹帝王不该有的浪漫主义色彩。

史家说荒**的帝王会误国，但历史仿佛又隐约说：误国的总是专情的帝王。杨玉环，那是一个心地纯稚的明媚女子，那是一个回眸一笑百媚生的女孩，很简单、很幼稚，又懂事、又贴心，完全不像他周围那些愈发令他厌恶的、功利又狡黠的人。她也热爱艺术，热爱音乐，有着同样无与伦比的艺术才华。每当这个天生丽质的年轻女子，配着他动情弹奏的乐曲，旋扭起曼妙的舞姿时，历经风雨和荣耀的他的心中，仿佛又回到了少年的时光一般。他们有说不尽的共同话题，他们有唱不尽的歌曲，他们有分享不尽的兴趣；他们甚至会像一对小夫妻一样，发些脾气，又扭捏地忍不住和好。于是，他眼里就只剩下这个完美的女子，只想和她一起飞跃人间，飞上那月宫中、仙山上，做对神仙眷侣，琴瑟和鸣，永生厮守。而对于权力，他彻底地厌倦了。那一刻，在唐玄宗的内心，唯有艺术和爱情，才是永恒的吧……

唐玄宗，不得不侍奉权力，那是他拥有一切，包括性命，包括可以拥有女人的基础。他或许不想把自己的全部精力放在冰冷而毫无美感的政治上。他顶住反武浪潮爱着武惠妃，他顶住人言可畏爱着杨玉环，用叛逆之心，争取着帝王本不该有的自由。可惜，当那一抹浪漫主义被爱情牵出而泛滥时，当他放弃了作为帝王应尽的责任时，很多结局就已经注定。当他感情用事，便不相信自己对其恩遇有加的安禄山会反叛；当他情绪失控，便激愤处死高仙芝和封常清。终于，在危急关头一次次事与愿违的错判误断，让他忽然发现，自己对军政，甚至是自己一贯擅长的察人辨心，好像都不太懂了，好像都无能为力了。也许从他逃离京师、踏出长安城的那一刻起，他就已经从对美好的倾信与沉醉中醒过来了。身边这个不用自己操心的宰相，身边这个让自己沉醉于艺术、无法自拔的女人，随时会要了自己的老命。危机之下，他变回了昔日如履薄冰的李隆基，而不再是糊涂的小老头。

玄宗出身皇室贵胄，不是暴发户发迹，他的爱不需要炫耀。他缔造的盛世，国力为大唐之最，他受万民拥戴，他的爱不需要证明。他身边的人，无论好的坏的，都在琢磨他的心思，很多事情他只需要使个眼色即可，他的爱不需要理解。他万人之上，呼风唤雨，手握生杀予夺之权，他的爱不需要别人的保护。他后宫佳丽云集，即使他是个偏情的人，也必然广幸后宫，所以子嗣众多，他的爱甚至不需要受制于生理……那他的爱到底需要什么？需要与他敏感于音符、画面、意境的艺术人格以及他深厚的艺术造诣，达到高标准共鸣的知音，需要如杨玉环这般心地简纯的才女。或者说，这样的女子本身，就是唐玄宗对美、对艺术追求的一部分。所以玄宗赞美杨玉环是自己的“解语花”。

唐玄宗爱杨玉环吗？爱的。他很喜欢这个女人，没有假，但是不及性命首要，无论为自己还是为时局。起码在他对平叛彻底失去信心前，他还是极力回护她的。

她是李隆基才华面的灵魂伴侣，却没有他政治面的共同语言。或许，和王皇后、武惠妃正好相反吧。当在政治上失去成就动力的皇帝，发现脱离早年的环境倒逼后，自己真正的人格自我是恣游艺术，能吸引他的也就只能是杨玉环这个颇负才艺的小女孩，而不再是政治上和后宫管理上的贤内助。

不能说这是虚伪的爱情。这种爱情，排在性命攸关之下，比起绝大多数一生也没机会试探人性的平凡人的白头到老，不知道真实到哪里去了。即使是让人要死要活的初恋，即使是坚忍多年的爱情长跑，即使是大多数普通人的携手一生，扒掉物质条件与对未来的预期时，还能剩下多少感情因素呢？

丙辰，高力士流巫州，王承恩流播州，魏悦流溱州，陈玄礼勒致仕；置如仙媛于归州，玉真公主出居玉真观。上更选后宫百余人，置西内，备洒扫。令万安、咸宜二公主视服膳；四方所献珍异，先荐上皇。然上皇日以不怿，因不茹荤，辟谷，浸以成疾。上初犹往问安，既而上亦有疾，但遣人起居。其后上稍悔寤，恶辅国，欲诛之，畏其握兵，竟犹豫不能决。（《资治通鉴·唐纪》）

七十八岁，重新回到长安六年后，唐玄宗已被软禁在太极宫内、严密监视。之前一直陪在他身边的高力士、陈玄礼、妹妹玉真公主，也陆续被唐肃宗外放和控制。

宋传奇小说《杨太真外传》，勾画了最后那个凄凉的晚上。孑身只影的唐玄宗，用紫玉笛吹奏了几首凄凉的曲子，不知是不是他晚年思旧所作的《谪仙怨》，或是《雨霖铃》。之后，他便沐浴更衣，卧在了**。第二天清晨，这位先明后暗、尝遍世间极致的荣辱冷暖与悲欢离合、末时被儿子待如囚徒的老迈帝王，被发现已然身体僵硬，结束了他波澜起伏的一生。也许，陪他到最后的，真的是他的箫声，是艺术，而不是权力。

不知道最后一刻，在感性与理性中矛盾一生的唐玄宗，脑海里是否会浮现起那样一幕：太液池水撩动着金色的余晖，大明宫中，自雨亭下，一个历尽风雨的豪杰，击鼓奏乐；一个楚楚动人的少女，曼舞轻歌……