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第131章 恆河之水漫金山（第4页）

“他们引用宪法第一修正案，宗教自由，”市律师嘆气，“还引用64年民权法案，禁止基於种族和国籍的歧视。”

“如果我们强制执行法规，他们的律师团就起诉我们种族歧视。”

“已经有三个这样的案子在联邦法院了。”

市长瘫在椅子里：“联邦政府呢？州政府呢？”

“州长正在应付圣迭戈的骚乱，”助理小声说，“华盛顿现在更关心生物实验丑闻和疫苗接种危机。”

会议室里一片死寂。

窗外，圣何塞的夜空被几处火光映红。

那是阿三社区在进行晚间的“祭火仪式”。

诵经声通过扩音器隱隱传来，在夜晚的城市中迴荡。

“知道最讽刺的是什么吗？”城市规划局长突然说，“我查了数据，圣何塞的阿三裔人口不过八万，占全市人口不到百分之九。”

“但为什么感觉满街都是？”

警察局长回答：“因为他们高度集中，而且十分活跃。”

“一个白人家庭安静地住在自家房子里，你不会注意到。”

“但如果你把牛拴在街上，每天进行三次露天祈祷，用大喇叭放诵经音乐，在公共墙面画满神像，那么即使你只有一百人，看起来也像占领了整个街区。”

市长站起身，走到窗边。

远处，一栋办公楼顶竖起了巨大的湿婆神像剪影，装饰灯让它熠熠生辉。

“他们在宣示存在，”他喃喃道，“在说这里是我们的地方。”

“更糟的还在后面，”教育局长的声音带著恐惧，“我听说他们的復兴委员会正在编写自己的教材，准备建立替代学校系统。”

“如果大量阿三裔孩子从公立学校退学……”

“那么公立学校的拨款就会减少，”市长接话，“然后更多的老师被解僱，学校质量下降，更多家庭把孩子送走，恶性循环。”

他转身面对眾人：“各位，我们正在目睹一个社区的解体，和另一个平行社会的建立。”

“而最可怕的是，我们对此无能为力。”

深夜，圣何塞东区边缘，一座废弃的仓库。

这里表面上是“阿三文化中心”的临时仓库，实际上另有用途。

仓库二楼，拉吉夫·夏尔马正在会见一位特殊的客人。

客人是亚洲面孔，自称“林先生”，来自一个“国际文化交流基金会”。

“夏尔马先生，你们的工作令人印象深刻，”林先生说道，“短短两个月，就在美国心臟地带重建了阿三社区的核心结构。”

“感谢你们的技术支持，”夏尔马谨慎地说，“那些通讯设备很有用。”

林先生微笑。

他背后的基金会，实际上是九黎情报局的海外分支。

是他们提供加密对讲机，组织战术手册，甚至少量资金，用这些“技术支持”帮助阿三復兴委员会迅速组织化。

“我们基金会致力於保护世界文化多样性，”林先生说得冠冕堂皇，“看到阿三古老传统在美国这片文化荒漠中扎根，我们很感动。”

夏尔马知道这不全是真话，但他不在乎。

他需要资源，而对方提供资源，这就够了。

“下一阶段，”林先生摊开一张更大的湾区地图，“你们可以考虑向东扩张。”

“弗里蒙特，纽瓦克这些城镇，阿三裔人口也在增加，但缺乏组织。”

“我们需要更多人手，更多资金……”

“都会有的，”林先生承诺，“人口的问题你不用担心，要多少，有多少。”

“只要你们保持活跃度，让美国社会看到，一个不同的文明模式是可行的。”

夏尔马眼中放光：“正是如此！美国个人主义已经导致社会崩溃，而阿三传统的集体智慧……”